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蜜多有二相者,則為欲令法性亦有二相。何
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以故?憍尸迦!靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
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羅蜜多與法性無二無二分故。「憍尸迦!諸有
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欲令甚深般若波羅蜜多有二相者,則為欲
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令不虛妄性亦有二相。何以故?憍尸迦!甚深
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般若波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
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「憍尸迦!諸有欲令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施
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波羅蜜多有二相者,則為欲令不虛妄性亦
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有二相。何以故?憍尸迦!靜慮、精進、安忍、淨戒、
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布施波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
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「憍尸迦!諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二
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相者,則為欲令不變異性亦有二相。何以故?
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憍尸迦!甚深般若波羅蜜多與不變異性無
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二無二分故。「憍尸迦!諸有欲令靜慮、精進、安
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忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者,則為欲令
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不變異性亦有二相。何以故?憍尸迦!靜慮、
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精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與不變異性無
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二無二分故。「憍尸迦!諸有欲令甚深般若波
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羅蜜多有二相者,則為欲令平等性亦有二
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相。何以故?憍尸迦!甚深般若波羅蜜多與平
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等性無二無二分故。「憍尸迦!諸有欲令靜
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慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相者,
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則為欲令平等性亦有二相。何以故?憍尸
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迦!靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多與平
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等性無二無二分故。「憍尸迦!諸有欲令甚深
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般若波羅蜜多有二相者,則為欲令離生性
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亦有二相。何以故?憍尸迦!甚深般若波羅蜜
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多與離生性無二無二分故。「憍尸迦!諸有欲
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令靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多有二相
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