大般若波羅蜜多經

自性空，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空；

是舌界自性即非自性，是味界乃至舌觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

般若波羅蜜多。於此般若波羅蜜多，舌界不

可得，彼我無我亦不可得；味界乃至舌觸為

緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無舌界等可得，何況有彼

我與無我！汝若能修如是般若，是修般若波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修般若波

羅蜜多，不應觀舌界若淨若不淨，不應觀味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若淨若

不淨。何以故？舌界舌界自性空，味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸

為緣所生諸受自性空；是舌界自性即非自

性，是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦

非自性，若非自性即是般若波羅蜜多。於此

般若波羅蜜多，舌界不可得，彼淨不淨亦不

可得；味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可

得，彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚

無舌界等可得，何況有彼淨與不淨！汝若能

修如是般若，是修般若波羅蜜多。』「憍尸迦！是

善男子、善女人等作此等說，是為宣說真

正般若波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上

菩提心者宣說般若波羅蜜多，作如是言：『汝

善男子應修般若波羅蜜多，不應觀身界若

常若無常，不應觀觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受若常若無常。何以故？身界身