大般若波羅蜜多經

曾親近供養幾所如來、應、正等覺？世尊！是

菩薩摩訶薩修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多為已久如？世尊！是菩薩摩訶薩

云何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣？」佛

言：「舍利子！若菩薩摩訶薩於此甚深般若波

羅蜜多能信解者，從十方界無數無量無邊

如來、應、正等覺法會中沒，來生此間。舍利子！

是菩薩摩訶薩發趣無上正等菩提，已經無

數無量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子！是

菩薩摩訶薩已曾親近供養無數無量無邊不

可思議不可稱量如來、應、正等覺。舍利子！是

菩薩摩訶薩從初發心，常勤修習布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，已經無數無

量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子！若菩薩

摩訶薩見此般若波羅蜜多，便作是念：『我為

見佛。』聞此般若波羅蜜多，便作是念：『我聞佛

說。』舍利子！是菩薩摩訶薩以無相、無二、無所

得為方便，能正信解如是般若波羅蜜多甚

深義趣。」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！甚深

般若波羅蜜多為有能聞、能見者不？」佛言：「善

現！如是般若波羅蜜多實無能聞及能見者，

如是般若波羅蜜多亦非所聞及非所見。何

以故？「善現！色無聞無見，諸法鈍故；受、想、行、

識無聞無見，諸法鈍故。「善現！眼處無聞無見，

諸法鈍故；耳、鼻、舌、身、意處無聞無見，諸法鈍

故。色處無聞無見，諸法鈍故；聲、香、味、觸、法

處無聞無見，諸法鈍故。「善現！眼界無聞無

見，諸法鈍故；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受無聞無見，諸法鈍故。耳界無聞無