大般若波羅蜜多經

故？是儒童清淨與法界乃至不思議界清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「作者清淨即真如

清淨，真如清淨即作者清淨。何以故？是作

者清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。作者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異

性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思

議界清淨，法界乃至不思議界清淨即作者

清淨。何以故？是作者清淨與法界乃至不思

議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「受者清

淨即真如清淨，真如清淨即受者清淨。何以

故？是受者清淨與真如清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。受者清淨即法界、法性、不虛妄性、

不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨

即受者清淨。何以故？是受者清淨與法界乃

至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即真如清淨，真如清淨即知者清

淨。何以故？是知者清淨與真如清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。知者清淨即法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思

議界清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨

與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「見者清淨即真如清淨，真如清淨

即見者清淨。何以故？是見者清淨與真如清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃

至不思議界清淨即見者清淨。何以故？是見