大般若波羅蜜多經

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即

一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢

果清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與

一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！命者清淨即獨覺菩提清淨，獨

覺菩提清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！命者清淨即一切菩薩摩訶薩行清

淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即命者清淨。何

以故？是命者清淨與一切菩薩摩訶薩行清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！命者清

淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正

等菩提清淨即命者清淨。何以故？是命者清

淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。

「復次，善現！生者清淨即色清淨，色清淨即生

者清淨。何以故？是生者清淨與色清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即受、想、行、

識清淨，受、想、行、識清淨即生者清淨。何以故？

是生者清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！生者清淨即眼處清淨，眼

處清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與

眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清

淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清

淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與耳、鼻、

舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！生者清淨即色處清淨，色處清淨即生者

清淨。何以故？是生者清淨與色處清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即聲、香、味、