大般若波羅蜜多經

者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！生者清

淨即身界清淨，身界清淨即生者清淨。何以

故？是生者清淨與身界清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。生者清淨即觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為

緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生

者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！生者清

淨即意界清淨，意界清淨即生者清淨。何以

故？是生者清淨與意界清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。生者清淨即法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨即生者清淨。何以故？是生

者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！生者清

淨即地界清淨，地界清淨即生者清淨。何以

故？是生者清淨與地界清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。生者清淨即水、火、風、空、識界清淨，

水、火、風、空、識界清淨即生者清淨。何以故？是

生者清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！生者清淨即無明清淨，

無明清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨

與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者

清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清

淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與行乃

至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。