大般若波羅蜜多經

故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨

故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，

若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！補特伽羅清淨

故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何

以故？若補特伽羅清淨，若眼界清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽

羅清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清

淨故一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清

淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

補特伽羅清淨故耳界清淨，耳界清淨故一

切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若耳

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。補特伽羅清淨故聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若補特伽羅清淨，若聲界乃至耳觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！補特伽羅清淨故鼻界

清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若

補特伽羅清淨，若鼻界清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨

故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受

清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故

一切智智清淨。何以故？若補特伽羅清淨，若

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！補