大般若波羅蜜多經

何以故？是癡清淨與耳界清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。癡清淨即聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清

淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！癡清淨即鼻界

清淨，鼻界清淨即癡清淨。何以故？是癡清

淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡

清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

即癡清淨。何以故？是癡清淨與香界乃至鼻

觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！癡清淨即舌界清淨，舌界清淨即

癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以

故？是癡清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！癡

清淨即身界清淨，身界清淨即癡清淨。何

以故？是癡清淨與身界清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。癡清淨即觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！癡清淨即意界清淨，

意界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與意

界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清