大般若波羅蜜多經

大空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，

若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

大空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智

智清淨。何以故？若大空清淨，若舌界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，

若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

大空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智

智清淨。何以故？若大空清淨，若身界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，

若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

大空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智

智清淨。何以故？若大空清淨，若意界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，

若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！