大般若波羅蜜多經

故。法住清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生

諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若法住

清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！法住清淨故耳界清淨，耳界清淨故一

切智智清淨。何以故？若法住清淨，若耳界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。法住清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所

生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若法

住清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！法住清淨故鼻界清淨，鼻界清淨

故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，若

鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。法住清淨故香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若法住清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！法住清淨故舌界清淨，舌界

清淨故一切智智清淨。何以故？若法住清淨，

若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。法住清淨故味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若法住清淨，若味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、