大般若波羅蜜多經

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若實際清淨，若味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！實際清淨故身界清淨，身

界清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清

淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。實際清淨故觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至

身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若實際清淨，若觸界乃至身觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！實際清淨故意界清淨，

意界清淨故一切智智清淨。何以故？若實際

清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。實際清淨故法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃

至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若實際清淨，若法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！實際清淨故地界

清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若

實際清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故水、火、風、

空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智

智清淨。何以故？若實際清淨，若水、火、風、空、

識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！實際清淨故無明清淨，無

明清淨故一切智智清淨。何以故？若實際清