大般若波羅蜜多經

清淨故一切智智清淨。何以故？若一切菩薩

摩訶薩行清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切菩薩摩訶薩行清淨故眼界清淨，眼界

清淨故一切智智清淨。何以故？若一切菩薩

摩訶薩行清淨，若眼界清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切菩薩摩訶

薩行清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若一切菩薩

摩訶薩行清淨，若色界乃至眼觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切菩薩摩訶薩行清淨故

耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以

故？若一切菩薩摩訶薩行清淨，若耳界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

一切菩薩摩訶薩行清淨故聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若一切菩薩摩訶薩行清淨，若聲界乃至

耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切菩薩摩

訶薩行清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切

智智清淨。何以故？若一切菩薩摩訶薩行清

淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切菩薩摩訶薩行清淨故

香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若一切菩薩摩訶薩行