大般若波羅蜜多經

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故

真如清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若真如清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故耳界清淨，耳界清淨故真如清淨。何

以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若真

如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨故真如清淨。何以故？若一切智智清淨，若

聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若真如

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智

智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故真如清淨。

何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若真

如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

故真如清淨。何以故？若一切智智清淨，若香

界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若真如清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故舌界清淨，舌界清淨故真如清淨。何

以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若真如

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受

清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故

真如清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若真如清淨，