大般若波羅蜜多經

故大悲清淨。何以故？若一切智智清淨，若

色清淨，若大悲清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、

識清淨故大悲清淨。何以故？若一切智智清

淨，若受、想、行、識清淨，若大悲清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故眼處

清淨，眼處清淨故大悲清淨。何以故？若一

切智智清淨，若眼處清淨，若大悲清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故耳、

鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故大

悲清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、

舌、身、意處清淨，若大悲清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故色處清淨，

色處清淨故大悲清淨。何以故？若一切智智

清淨，若色處清淨，若大悲清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、

法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故大悲清淨。

何以故？若一切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處

清淨，若大悲清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨

故大悲清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼

界清淨，若大悲清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。一切智智清淨故色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣

所生諸受清淨故大悲清淨。何以故？若一切

智智清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受

清淨，若大悲清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨

故大悲清淨。何以故？若一切智智清淨，若