大般若波羅蜜多經

一切智智清淨，若眼處清淨，若大捨清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故

大捨清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、

鼻、舌、身、意處清淨，若大捨清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故色處清

淨，色處清淨故大捨清淨。何以故？若一切

智智清淨，若色處清淨，若大捨清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、

味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故大捨

清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲、香、味、

觸、法處清淨，若大捨清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故眼界清淨，

眼界清淨故大捨清淨。何以故？若一切智智

清淨，若眼界清淨，若大捨清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃

至眼觸為緣所生諸受清淨故大捨清淨。何

以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼觸為

緣所生諸受清淨，若大捨清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故耳界清

淨，耳界清淨故大捨清淨。何以故？若一切

智智清淨，若耳界清淨，若大捨清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲

界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故大捨清

淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界乃至

耳觸為緣所生諸受清淨，若大捨清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故