大般若波羅蜜多經

故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，

若色清淨，若一來果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、

想、行、識清淨故一來果清淨。何以故？若一切

智智清淨，若受、想、行、識清淨，若一來果清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故眼處清淨，眼處清淨故一來果清淨。何

以故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若一來

果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處

清淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清

淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一來果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故色處清淨，色處清淨故一來果清淨。何以

故？若一切智智清淨，若色處清淨，若一來果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清

淨故一來果清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲、香、味、觸、法處清淨，若一來果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故

眼界清淨，眼界清淨故一來果清淨。何以故？

若一切智智清淨，若眼界清淨，若一來果清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨

故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一

來果清淨。何以故？若一切智智清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一來果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一來果