大般若波羅蜜多經

阿羅漢果清淨。何以故？若一切智智清淨，若

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若阿羅

漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故阿羅

漢果清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界

清淨，若阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣

所生諸受清淨故阿羅漢果清淨。何以故？若

一切智智清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸

受清淨，若阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻

界清淨故阿羅漢果清淨。何以故？若一切智

智清淨，若鼻界清淨，若阿羅漢果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故阿羅漢

果清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界

乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若阿羅漢果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故阿羅漢

果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界

清淨，若阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨故阿羅漢果清淨。何以

故？若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨，若阿羅漢果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故