大般若波羅蜜多經

亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行聲、

香、味、觸、法處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜

多。何以故？善現！若聲、香、味、觸、法處圓滿及

不圓滿俱不名聲、香、味、觸、法處，亦不如是行

是行般若波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜多時，若不行眼界圓滿及不圓滿

是行般若波羅蜜多。何以故？善現！若眼界圓

滿及不圓滿俱不名眼界，亦不如是行是行般

若波羅蜜多。若不行色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波

羅蜜多。何以故？善現！若色界乃至眼觸為

緣所生諸受圓滿及不圓滿俱不名色界乃至

眼觸為緣所生諸受，亦不如是行是行般若

波羅蜜多。「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

多時，若不行耳界圓滿及不圓滿是行般若

波羅蜜多。何以故？善現！若耳界圓滿及不

圓滿俱不名耳界，亦不如是行是行般若波

羅蜜多。若不行聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜

多。何以故？善現！若聲界乃至耳觸為緣所

生諸受圓滿及不圓滿俱不名聲界乃至耳觸

為緣所生諸受，亦不如是行是行般若波羅

蜜多。「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

若不行鼻界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜

多。何以故？善現！若鼻界圓滿及不圓滿俱

不名鼻界，亦不如是行是行般若波羅蜜多。

若不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以

故？善現！若香界乃至鼻觸為緣所生諸受圓