大般若波羅蜜多經

「舍利子！有諸菩薩從初發心，常不遠離一切智

智心，勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，不離般

若波羅蜜多方便善巧，雖念過去未來現在一

切如來、應、正等覺戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫

智見蘊而不取相，雖修一切空、無相、無願解脫

門亦不取相，雖念自他種種功德善根，與諸

有情同共迴向無上正等菩提亦不取相。舍

利子！當知是菩薩摩訶薩不住聲聞及獨覺

地，直趣無上正等菩提。何以故？舍利子！是菩

薩摩訶薩從初發心乃至究竟，常能不遠離

一切智智心，雖修布施而不取相，雖修淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若亦不取相，雖念過去未

來現在一切如來、應、正等覺所有戒蘊、定蘊、慧

蘊、解脫蘊、解脫智見蘊亦不取相，雖修一切

菩薩道、空、無相、無願解脫門亦不取相。「舍利

子！是菩薩摩訶薩有方便善巧故，以離相心

修行布施波羅蜜多，以離相心修行淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。「舍利子！是菩薩

摩訶薩有方便善巧故，以離相心安住內空，

以離相心安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空。「舍利子！是菩薩

摩訶薩有方便善巧故，以離相心安住真如，

以離相心安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界。「舍利子！是菩薩摩訶薩有方便善巧故，以

離相心修行四念住，以離相心修行四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。「舍利