大般若波羅蜜多經

子！是菩薩摩訶薩有方便善巧故，以離相心

安住苦聖諦，以離相心安住集、滅、道聖諦。「舍

利子！是菩薩摩訶薩有方便善巧故，以離相

心修行四靜慮，以離相心修行四無量、四無

色定。「舍利子！是菩薩摩訶薩有方便善巧故，

以離相心修行八解脫，以離相心修行八勝

處、九次第定、十遍處。「舍利子！是菩薩摩訶薩

有方便善巧故，以離相心修行空解脫門，以

離相心修行無相、無願解脫門。「舍利子！是菩

薩摩訶薩有方便善巧故，以離相心修行五

眼，以離相心修行六神通。「舍利子！是菩薩摩

訶薩有方便善巧故，以離相心修行三摩地

門，以離相心修行陀羅尼門。「舍利子！是菩薩

摩訶薩有方便善巧故，以離相心修行佛十

力，以離相心修行四無所畏、四無礙解、大慈、

大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。「舍利子！是菩

薩摩訶薩有方便善巧故，以離相心修行一

切智，以離相心修行道相智、一切相智。」

時，舍利子白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，

若菩薩摩訶薩從初發心乃至究竟，攝受般若

波羅蜜多，不離方便善巧力者，是菩薩摩訶

薩必近無上正等菩提。何以故？「世尊！是菩薩

摩訶薩從初發心乃至究竟，都不見有少法

可得，謂若能證、若所證、若證處、若證時、若由

此證，都不可得；若色，若受、想、行、識，都不可得；

若眼處，若耳、鼻、舌、身、意處，都不可得；若色處，

若聲、香、味、觸、法處，都不可得；若眼界，若耳、鼻、

舌、身、意界，都不可得，若色界，若聲、香、味、觸、法

界，都不可得；若眼識界，若耳、鼻、舌、身、意識界，