大般若波羅蜜多經

是菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多方便善

巧，用無所得為方便，以無相俱行心，應修一

切智，應修道相智、一切相智。「世尊！若菩薩摩

訶薩安住般若波羅蜜多方便善巧，用無所

得為方便，以無相俱行心，安住如是一切佛

法，必得無上正等菩提。」

爾時，欲、色界諸天子白佛言：「世尊！諸佛無上

正等菩提極難信解、甚難證得。所以者何？諸

菩薩摩訶薩於一切法自相、共相皆應證知，

方能獲得所求無上正等菩提，而諸菩薩所

知法相都無所有皆不可得。」爾時，佛告諸天

子言：「如是！如是！如汝所說。諸佛無上正等菩

提極難信解、甚難可得。天子當知！我亦現覺

一切法相，證得無上正等菩提，而都不得勝

義法相，可說名為此是能證、此是所證、此是

證處、此是證時，及可說為由此而證。何以故？

諸天子！以一切法畢竟淨故，有為無為畢竟

空故。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如佛所說，諸佛

無上正等菩提極難信解、甚難證得，如我思

惟佛所說義，諸佛無上正等菩提極易信解、

甚易證得。所以者何？若能信解無法能證、

無法所證、無有證處、無有證時，亦無由此

而有所證，則能信解諸佛無上正等菩提。若

有證知無法能證、無法所證、無有證處、無

有證時，亦無由此而有所證，則能證得所求

無上正等菩提。何以故？世尊！以一切法皆畢

竟空，畢竟空中都無有法可名能證、可名所

證、可名證處、可名證時、可名由此而有所證。