大般若波羅蜜多經

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空。「善現！是菩薩摩訶

薩於如是一切法不觀察故，便能安住真如，

亦能安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不觀察

故，便能安住苦聖諦，亦能安住集、滅、道聖諦。

「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不觀察

故，便能引發四靜慮，亦能引發四無量、四無

色定。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不

觀察故，便能引發八解脫，亦能引發八勝處、

九次第定、十遍處。「善現！是菩薩摩訶薩於如

是一切法不觀察故，便能引發四念住，亦能

引發四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不

觀察故，便能引發空解脫門，亦能引發無相、

無願解脫門。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一

切法不觀察故，便能引發五眼，亦能引發六

神通。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不

觀察故，便能引發佛十力，亦能引發四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不觀

察故，便能引發無忘失法，亦能引發恒住捨

性。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法不觀

察故，便能引發一切陀羅尼門，亦能引發一

切三摩地門。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一

切法不觀察故，便能引發一切智，亦能引發

道相智、一切相智。「何以故？善現！若菩薩摩訶