大般若波羅蜜多經

智為諸有情而修靜慮波羅蜜多。菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，應緣一切智智為

諸有情而修般若波羅蜜多。「善現！是菩薩摩

訶薩持此善根，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提，於迴向時遠離三心，謂誰迴向？

用何迴向？迴向何處？善現！是菩薩摩訶薩持

此善根，如是迴向所求無上正等菩提，則修

六種波羅蜜多速得圓滿，亦修菩薩慈、悲、喜、

捨速得圓滿，由此疾得一切智智，乃至安坐

妙菩提座，常不遠離如是六種波羅蜜多。「善

現！若菩薩摩訶薩不離六種波羅蜜多，則不

遠離一切智智。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲

得速證所求無上正等菩提，當勤精進修學

六種波羅蜜多！當勤精進修行六種波羅蜜

多！「善現！若菩薩摩訶薩常勤精進修學修行

如是六種波羅蜜多，一切善根速得圓滿，疾

證無上正等菩提。是故，善現！諸菩薩摩訶薩

應與六種波羅蜜多常共相應，勿相捨離。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶

薩能與六種波羅蜜多常共相應，不相捨離？」佛

言：「善現！若菩薩摩訶薩如實觀色非相應非

不相應，如實觀受、想、行、識非相應非不相應，

是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應，

不相捨離。「善現！若菩薩摩訶薩如實觀眼處

非相應非不相應，如實觀耳、鼻、舌、身、意處非

相應非不相應，是菩薩摩訶薩能與六種波

羅蜜多常共相應，不相捨離。「善現！若菩薩摩

訶薩如實觀色處非相應非不相應，如實觀

聲、香、味、觸、法處非相應非不相應，是菩薩摩