大般若波羅蜜多經

失法非能住非所住，恒住捨性亦非能住非

所住故。』善現！是菩薩摩訶薩能與六種波羅

蜜多常共相應，不相捨離。「善現！若菩薩摩訶

薩恒作是念：『我不應住一切智，亦不應住道

相智、一切相智。何以故？一切智非能住非所

住，道相智、一切相智亦非能住非所住故。』善

現！是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共

相應，不相捨離。「善現！若菩薩摩訶薩恒作是

念：『我不應住一切陀羅尼門，亦不應住一切

三摩地門。何以故？一切陀羅尼門非能住非

所住，一切三摩地門亦非能住非所住故。』善

現！是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共

相應，不相捨離。

「善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『我不應住預

流果，亦不應住一來、不還、阿羅漢果。何以故？

預流果非能住非所住，一來、不還、阿羅漢果

亦非能住非所住故。』善現！是菩薩摩訶薩能

與六種波羅蜜多常共相應，不相捨離。「善現！

若菩薩摩訶薩恒作是念：『我不應住獨覺菩

提。何以故？獨覺菩提非能住非所住故。』善

現！是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共

相應，不相捨離。「善現！若菩薩摩訶薩恒作是

念：『我不應住一切菩薩摩訶薩行。何以故？一

切菩薩摩訶薩行非能住非所住故。』善現！是

菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應，不

相捨離。「善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『我不

應住諸佛無上正等菩提。何以故？諸佛無上

正等菩提非能住非所住故。』善現！是菩薩摩

訶薩能與六種波羅蜜多常共相應，不相捨