大般若波羅蜜多經

為方便應修四靜慮；修四無量、四無色定時，

以無所得而為方便應修四無量、四無色定。

「善現！是菩薩摩訶薩修空解脫門時，以無所

得而為方便應修空解脫門；修無相、無願解

脫門時，以無所得而為方便應修無相、無願解

脫門。「善現！是菩薩摩訶薩修八解脫時，以無

所得而為方便應修八解脫；修八勝處、九次

第定、十遍處時，以無所得而為方便應修八

勝處、九次第定、十遍處。「善現！是菩薩摩訶薩

修三摩地門時，以無所得而為方便應修三

摩地門；修陀羅尼門時，以無所得而為方便

應修陀羅尼門。「善現！是菩薩摩訶薩修五眼

時，以無所得而為方便應修五眼；修六神通

時，以無所得而為方便應修六神通。「善現！是

菩薩摩訶薩修佛十力時，以無所得而為方便

應修佛十力；修四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法時，以無所得而

為方便應修四無所畏乃至十八佛不共法。

「善現！是菩薩摩訶薩修無忘失法時，以無所

得而為方便應修無忘失法；修恒住捨性時，

以無所得而為方便應修恒住捨性。「善現！是

菩薩摩訶薩修一切智時，以無所得而為方

便應修一切智；修道相智、一切相智時，以無

所得而為方便應修道相智、一切相智。」

具壽善現白佛言：「世尊！齊何名有所得？齊

何名無所得？」佛言：「善現！諸有二者名有所得，

諸無二者名無所得。」「世尊！齊何名有二？齊

何名無二？」「善現！諸眼諸色為二，諸耳諸聲為

二，諸鼻諸香為二，諸舌諸味為二，諸身諸觸為