大般若波羅蜜多經

羅蜜多時，不著有所得，不著無所得，是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多，云何從一地至一

地漸次圓滿？若無從一地至一地漸次圓滿，

云何當得所求無上正等菩提？」佛言：「善現！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，非住有所得

中修行般若波羅蜜多能從一地至一地漸

次圓滿，證得無上正等菩提；亦非住無所得

中修行般若波羅蜜多能從一地至一地漸

次圓滿，證得無上正等菩提。何以故？善現！

般若波羅蜜多無所得故，無上正等菩提無

所得故，能行般若波羅蜜多者行處行時無

所得故，此無所得法亦無所得故。善現！菩薩

摩訶薩應當如是修行般若波羅蜜多。」

具壽善現白佛言：「世尊！若般若波羅蜜多不

可得，無上正等菩提不可得，能行般若波羅

蜜多者、行處、行時亦不可得，云何菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，於一切法常樂決擇，

謂此是色，此是受、想、行、識；此是眼處，此是耳、

鼻、舌、身、意處；此是色處，此是聲、香、味、觸、法處；

此是眼界，此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色界，此

是聲、香、味、觸、法界；此是眼識界，此是耳、鼻、舌、

身、意識界；此是眼觸，此是耳、鼻、舌、身、意觸；此

是眼觸為緣所生諸受，此是耳、鼻、舌、身、意觸

為緣所生諸受；此是地界，此是水、火、風、空、識

界；此是無明，此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死愁歎苦憂惱；此是布施波羅蜜多，

此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；此

是內空，此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、