大般若波羅蜜多經

波羅蜜多。

「復次，善現！住有想者定不能修布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？善現！

住有想者若修布施乃至般若，必當執有我

及我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解

脫生死，無道、無涅槃，云何如實能修布施乃

至般若波羅蜜多？「善現！住有想者定不能修

四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支。何以故？善現！住有想者若修四念

住乃至八聖道支，必當執有我及我所，由此

執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，無道、

無涅槃，云何如實能修四念住乃至八聖道

支？「善現！住有想者定不能住內空、外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

何以故？善現！住有想者若住內空乃至無性

自性空，必當執有我及我所，由此執故便著

二邊，著二邊故不解脫生死，無道、無涅槃，云

何如實能住內空乃至無性自性空？「善現！住

有想者定不能住真如、法界、法性、不虛妄性、不

變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、

不思議界。何以故？善現！住有想者若住真

如乃至不思議界，必當執有我及我所，由此

執故便著二邊，著二邊故不解脫生死，無道、

無涅槃，云何如實能住真如乃至不思議界？

「善現！住有想者定不能住苦聖諦、集、滅、道聖

諦。何以故？善現！住有想者必當執有我及我

所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生