大般若波羅蜜多經

死，無道、無涅槃，云何如實能住苦聖諦、集、滅、

道聖諦？「善現！住有想者定不能修空解脫門、

無相、無願解脫門。何以故？善現！住有想者必

當執有我及我所，由此執故便著二邊，著二

邊故不解脫生死，無道、無涅槃，云何如實能

修空解脫門、無相、無願解脫門？「善現！住有想

者定不能修殊勝四靜慮、四無量、四無色定。

何以故？善現！住有想者必當執有我及我

所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫生

死，無道、無涅槃，云何如實能修殊勝四靜慮、

四無量、四無色定？「善現！住有想者定不能修

八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。何以故？善

現！住有想者必當執有我及我所，由此執故

便著二邊，著二邊故不解脫生死，無道、無涅

槃，云何如實能修八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處？「善現！住有想者定不能修一切三摩地

門、一切陀羅尼門。何以故？善現！住有想者必

當執有我及我所，由此執故便著二邊，著二

邊故不解脫生死，無道、無涅槃，云何如實能

修一切三摩地門、一切陀羅尼門？「善現！住有

想者定不能修極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、

極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地。何以故？善現！住有想者必當執有我及

我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫

生死，無道、無涅槃，云何如實能修極喜地乃

至法雲地？「善現！住有想者定不能修五眼、六

神通。何以故？善現！住有想者必當執有我及

我所，由此執故便著二邊，著二邊故不解脫

生死，無道、無涅槃，云何如實能修五眼、六神