大般若波羅蜜多經

遠離若不遠離。「終不取著預流果若常若無

常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若

寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦不取著

一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提若常若無常、

若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂

靜若不寂靜、若遠離若不遠離。「終不取著一

切菩薩摩訶薩行若常若無常、若樂若苦、若

我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若

遠離若不遠離，亦不取著諸佛無上正等菩

提若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若

淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠

離。「是菩薩摩訶薩終不取著是預流者、是一

來者、是不還者、是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、

是如來，亦不取著如是有情見具足故名預

流者，如是有情下結薄故名一來者，如是有

情下結盡故名不還者，如是有情上結盡故

名阿羅漢，如是有情得獨覺道故名為獨覺，

如是有情得道相智故名為菩薩，如是有情

得一切相智故名為如來。何以故？所取著法

及諸有情，皆無自性可取著故。「是菩薩摩

訶薩成就勇猛心精進故，雖作饒益諸有情

事不顧身命，而於有情都無所得；雖能圓滿

所修精進波羅蜜多，而於精進波羅蜜多都

無所得；雖能圓滿一切佛法，而於佛法都無

所得；雖能嚴淨一切佛土，而於佛土都無所

得。是菩薩摩訶薩成就如是身心精進，雖能

遠離一切惡法，亦能攝受一切善法而無取

著。無取著故，從一佛土至一佛土，從一世界

至一世界，為欲饒益諸有情故，所欲示現諸