大般若波羅蜜多經

受有離散。如實觀眼觸為緣所生諸受是虛

妄、不堅實、無自在，如實觀耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受是虛妄、不堅實、無自在。「不見一

切有漏法實有成就，不見一切無漏法實有

成就；不見一切有漏法生，不見一切無漏法

生；不見一切有漏法滅，不見一切無漏法滅；

不見一切有漏法是增益門，不見一切無漏

法是增益門；不見一切有漏法是損減門，不

見一切無漏法是損減門；不見一切有漏法

有積集，不見一切無漏法有積集；不見一切

有漏法有離散，不見一切無漏法有離散。如

實觀一切有漏法是虛妄、不堅實、無自在，如

實觀一切無漏法是虛妄、不堅實、無自在。「是

菩薩摩訶薩如是觀時，不得色自性，不得受、

想、行、識自性；不得眼處自性，不得耳、鼻、舌、身、

意處自性；不得色處自性，不得聲、香、味、觸、法

處自性；不得眼界自性，不得耳、鼻、舌、身、意界

自性；不得色界自性，不得聲、香、味、觸、法界自

性；不得眼識界自性，不得耳、鼻、舌、身、意識界

自性；不得眼觸自性，不得耳、鼻、舌、身、意觸自

性；不得眼觸為緣所生諸受自性，不得耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受自性；不得一切有

漏法自性，不得一切無漏法自性。「是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多，於一切法皆以無

性而為自性深生信解。是菩薩摩訶薩於如

是事生信解已，能行內空、外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空。「是菩