大般若波羅蜜多經

利正利他故，便與一切世間天、人、阿素洛等

作淨福田，堪受一切世間天、人、阿素洛等供

養恭敬。「如是，善現！菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，由離諸相無漏心力，能於一切無

相、無覺、無得、無影、無作法中，圓滿靜慮波羅

蜜多，亦能圓滿諸餘功德。

「復次，善現！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，能於一切無相、無覺、無得、無影、無作

法中，圓滿般若波羅蜜多？「善現！菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，能以離相無漏之

心而修般若，是菩薩摩訶薩不見少法實有

成就。「謂不見色實有成就，不見受、想、行、識實

有成就；不見色生，不見受、想、行、識生；不見

色滅，不見受、想、行、識滅；不見色是增益門，不

見受、想、行、識是增益門；不見色是損減門，不

見受、想、行、識是損減門；不見色有積集，不見

受、想、行、識有積集；不見色有離散，不見受、想、

行、識有離散。如實觀色是虛妄、不堅實、無自

在，如實觀受、想、行、識是虛妄、不堅實、無自在。

「不見眼處實有成就，不見耳、鼻、舌、身、意處實

有成就；不見眼處生，不見耳、鼻、舌、身、意處生；

不見眼處滅，不見耳、鼻、舌、身、意處滅；不見眼

處是增益門，不見耳、鼻、舌、身、意處是增益門；

不見眼處是損減門，不見耳、鼻、舌、身、意處是

損減門；不見眼處有積集，不見耳、鼻、舌、身、意

處有積集；不見眼處有離散，不見耳、鼻、舌、身、

意處有離散。如實觀眼處是虛妄、不堅實、無

自在，如實觀耳、鼻、舌、身、意處是虛妄、不堅實、

無自在。「不見色處實有成就，不見聲、香、味、觸、