大般若波羅蜜多經

二。一切如來、應、正等覺，自稱我為諸弟子眾，

說能障法染必為障，設有沙門、若婆羅門、若

天魔梵、若餘世間，依法立難或令憶念：『有

染此法不能為障。』我於彼難正見無緣，以

於彼難正見無緣，得安隱住無怖無畏，自

稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉大

梵輪，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世

間，決定無能如法轉者，是為第三。一切如

來、應、正等覺，自稱我為諸弟子眾說出離道，

諸聖修習決定出離、決定通達、正盡眾苦、作

苦邊際，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘

世間，依法立難或令憶念：『有修此道非正

出離、非正通達、非正盡苦、非作苦邊。』我於

彼難正見無緣，以於彼難正見無緣，得安

隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾

中正師子吼轉大梵輪，一切沙門、若婆羅門、

若天魔梵、若餘世間，決定無能如法轉者，是

為第四。善現！是名四無所畏。

「善現！云何名為四無礙解？善現！義無礙解、

法無礙解、詞無礙解、辯無礙解。善現！是名

四無礙解。「善現！云何義無礙解？謂緣義無

礙智。「善現！云何法無礙解？謂緣法無礙智。

「善現！云何詞無礙解？謂緣詞無礙智。「善

現！云何辯無礙解？謂緣辯無礙智。「善現！云

何名為十八佛不共法？善現！一切如來、應、

正等覺終無誤失，是為第一佛不共法。一

切如來、應、正等覺無卒暴音，是為第二佛不

共法。一切如來、應、正等覺無忘失念，是為