大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩為度脫彼諸有情故，求趣無上正

等菩提。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發心，為欲利

樂諸有情故，修行布施波羅蜜多，不為己身，

非為餘事；為欲利樂諸有情故，修行淨戒波

羅蜜多，不為己身，非為餘事；為欲利樂諸有

情故，修行安忍波羅蜜多，不為己身，非為餘

事；為欲利樂諸有情故，修行精進波羅蜜多，

不為己身，非為餘事；為欲利樂諸有情故，修

行靜慮波羅蜜多，不為己身，非為餘事；為欲

利樂諸有情故，修行般若波羅蜜多，不為己

身，非為餘事；為欲利樂諸有情故，求趣無上

正等菩提，不為己身，非為餘事。「復次，善現！是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，見諸愚

夫於非我中而住我想，於非有情、命者、生者、

養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起

者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、見者、使見

者中而住有情廣說乃至使見者想。是菩薩

摩訶薩見是事已，深生憐愍方便教化，令離

顛倒妄想執著，安置無相甘露界中，住是界

中不復現起我想乃至使見者想，是時一切

掉動、散亂、戲論、分別不復現行，心多安住寂

靜憺怕無戲論界。善現！是菩薩摩訶薩由此

方便，修行般若波羅蜜多，自於諸法無所執

著，亦能教他於一切法無所執著，此依世俗

不依勝義。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！佛證無上正等

覺時，所得佛法為依世俗、為依勝義，說名得

耶？」佛告善現：「佛證無上正等覺時所得佛法，