大般若波羅蜜多經

恭敬、尊重讚歎一初發心不離六波羅蜜多菩

薩摩訶薩，以前功德比此福聚，百分不及一，

千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

何以故？不由聲聞及獨覺故，有菩薩摩訶薩

及諸如來、應、正等覺出現世間；但由菩薩摩

訶薩故，世間便有聲聞、獨覺及諸如來、應、正等

覺。是故汝等一切天、龍及阿素洛、人非人等

常應守護，供養恭敬、尊重讚歎是菩薩摩訶

薩，勿令一切災橫侵惱。汝等由此所獲福聚，

於人天中常得安樂，至得無上正等菩提，此

所獲福恒無有盡。」

29攝受品第二分攝受品第二十九之一

爾時，天帝釋白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩甚

奇希有！於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、

讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流

布；攝受如是希有現法功德勝利，成熟有情、

嚴淨佛土，從一佛國至一佛國親近承事諸

佛世尊；於諸善根隨所欣樂，以於諸佛供養

恭敬、尊重讚歎，即能生長速令圓滿；於諸佛

所聽受正法乃至無上正等菩提，於其中間

曾不忘失；速能攝受族姓圓滿、生母圓滿、

生身圓滿、眷屬圓滿、相好圓滿、光明圓滿、勝

眼圓滿、勝耳圓滿、音聲圓滿、等持圓滿、總持

圓滿；復以方便善巧之力，自化其身如佛形

像，從一世界趣一世界，至無佛土讚說布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，讚說內空乃

至無性自性空，讚說四靜慮、四無量、四無色

定，讚說四念住廣說乃至十八佛不共法；復

以方便善巧之力，為諸有情宣說法要，隨