大般若波羅蜜多經

「以何無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切相智而修布施乃至十八佛

不共法，乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十

八佛不共法？」佛言：「慶喜！以色、受、想、行、識乃至

無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切相智而修布施乃至

十八佛不共法，方得名為真修布施波羅蜜

多乃至十八佛不共法。」具壽慶喜白言：「世

尊！云何以色、受、想、行、識乃至無上正等菩提

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切相智而修布施乃至十八佛不共

法，乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十

八佛不共法？」佛言：「慶喜！色、受、想、行、識色、受、

想、行、識性空，乃至無上正等菩提無上正等

菩提性空。何以故？以色、受、想、行、識乃至無

上正等菩提性空，與布施波羅蜜多乃至十

八佛不共法，皆無二無二處故。「慶喜當知！

由般若波羅蜜多故，能迴向一切相智，由迴

向一切相智故，能令布施波羅蜜多乃至十八

佛不共法得至究竟。是故般若波羅蜜多於

前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為

導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。「慶喜當知！

譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長，應

知大地與種生長，為所依止，為能建立。如

是般若波羅蜜多及所迴向一切相智，與前五

種波羅蜜多乃至十八佛不共法為所依止，

為能建立，令得生長故。此般若波羅蜜多於

前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為

導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多，非布施