大般若波羅蜜多經

無邊大劫以有所得而為方便，修行布施乃

至般若波羅蜜多。有善男子、善女人等於此

般若波羅蜜多，以無所得而為方便，至心聽

聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，復以種種

巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示開演顯

了解釋，分別義趣令其易解，所獲福聚甚多

於前。憍尸迦！有所得者，謂善男子、善女人

等修布施時作如是念：『我能惠施，彼是受

者，此是施果、施及施物。』彼修施時名住布

施，不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念：

『我能持戒，為護於彼，此是戒果及所持戒。』

彼修戒時名住淨戒，不名淨戒波羅蜜多。修

安忍時作如是念：『我能修忍，為護彼故，此

是忍果及忍自性。』彼修忍時名住安忍，不名

安忍波羅蜜多。修精進時作如是念：『我能精

進，為修斷彼，此精進果、精進自性。』彼精進時

名住精進，不名精進波羅蜜多。修靜慮時作

如是念：『我能修定，彼是定境，此是定果及

定自性。』彼修定時名住靜慮，不名靜慮波羅

蜜多。修般若時作如是念：『我能修慧，彼是

慧境，此是慧果及慧自性。』彼修慧時名住般

若，不名般若波羅蜜多。憍尸迦！是善男子、善

女人等以有所得為方便故，不能圓滿布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」爾時，天

帝釋白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩云何修行

而能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多？」佛言：「憍尸迦！若菩薩摩訶薩修布施

時，不得施者、受者、施果、施及施物，以無所得

為方便故能滿布施波羅蜜多；修淨戒時，不