大般若波羅蜜多經

有情者，應觀諸法平等實性，隨此作意示現

勸導讚勵慶喜他諸有情，謂作是言：『汝善男

子、善女人等修行布施波羅蜜多時，不應分

別我能行施；修行淨戒波羅蜜多時，不應分

別我能持戒；修行安忍波羅蜜多時，不應分

別我能修忍；修行精進波羅蜜多時，不應分

別我能精進；修行靜慮波羅蜜多時，不應分

別我能入定；修行般若波羅蜜多時，不應分

別我能習慧；行內空時，不應分別我住內空；

行外空乃至無性自性空時，不應分別我能住

外空乃至無性自性空；修四念住時，不應分

別我能修四念住；修四正斷乃至八聖道支

時，不應分別我能修四正斷乃至八聖道支；

修如來十力時，不應分別我能修如來十力；

修四無所畏乃至十八佛不共法時，不應分別

我能修四無所畏乃至十八佛不共法；修一

切智時，不應分別我能修一切智；修道相智、

一切相智時，不應分別我能修道相智、一切相

智；修無上正等菩提時，不應分別我能修無

上正等菩提。』「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩欲

於無上正等菩提示現勸導讚勵慶喜他有情

者，應如是示現勸導讚勵慶喜他諸有情。若

菩薩摩訶薩於其無上正等菩提，能如是示

現勸導讚勵慶喜他有情者，於自無損亦不

損他，如諸如來所應許可示現勸導讚勵慶

喜諸有情故。憍尸迦！住菩薩乘諸善男子、善

女人等若能如是示現勸導讚勵慶喜趣菩

薩乘諸有情者，便能遠離一切執著。」爾時，世

尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今善能為諸菩薩