大般若波羅蜜多經

說執著相，令趣大乘諸善男子、善女人等

離執著相，修諸菩薩摩訶薩行。善現！復有

此餘微細執著，當為汝說，汝應諦聽！極善思

惟！」善現白言：「唯然！願說！我等樂聞。」佛言：「善

現！住菩薩乘諸善男子、善女人等欲趣無上

正等菩提，若於如來、應、正等覺取相憶念，皆

是執著；若於過去、未來、現在一切如來、應、正

等覺無著功德，從初發心乃至法住所有善

根取相憶念，既憶念已深心隨喜，既隨喜

已與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，

如是一切取相憶念皆名執著。若於一切如

來弟子及餘有情所修善法取相憶念深心

隨喜，既隨喜已與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提，如是一切亦名執著。何以故？善

現！於諸如來、應、正等覺及諸弟子若餘有情

功德善根，不應取相憶念分別，諸取相者皆

虛妄故。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜

多最為甚深。」佛言：「如是！以一切法本性離故。」

「世尊！如是般若波羅蜜多皆應敬禮。」佛言：

「如是！功德多故，然此般若波羅蜜多無造無

作、無能證者。」「世尊！一切法性不可證覺。」佛

言：「如是以一切法本性唯一，能證所證不可

得故。善現當知！諸法一性即是無性，諸法無

性即是一性。如是諸法一性無性是本實性，

此本實性無造無作。善現！若菩薩摩訶薩

能如實知諸所有法一性無性無造無作，則

能遠離一切執著。」具壽善現復白佛言：「如是

般若波羅蜜多難可覺了。」佛言：「如是！由此