大般若波羅蜜多經

理思惟、深生信解、隨力修習。世尊！當知是

菩薩摩訶薩由此因緣，不久得受無上正等

大菩提記。」爾時，佛讚舍利子言：「善哉！善哉！汝

善能說得聞如是甚深般若波羅蜜多，受持、

讀誦、如理思惟、深生信解菩薩譬喻，當知皆

是佛威神力，令汝引發如是辯才。」爾時，具

壽善現白佛言：「世尊！甚奇！如來、應、正等覺

善能攝受諸菩薩摩訶薩，善能付囑諸菩薩

摩訶薩。」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。何

以故？善現！諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩

提，為多有情得利樂故，憐愍饒益諸天人故。

是諸菩薩摩訶薩眾精勤修學菩薩行時，為

欲饒益無量百千諸有情故，為欲攝受無量

百千諸菩薩故，以四攝事而攝受之。何等為

四？一者、布施。二者、愛語。三者、利行。四者、

同事。是菩薩摩訶薩自正安住十善業道，亦

安立他令勤修學十善業道；自入初靜慮乃

至非想非非想處，亦教他入初靜慮乃至非

想非非想處；自行布施，亦教他行布施；自行

淨戒，亦教他行淨戒；自行安忍，亦教他行安

忍；自行精進，亦教他行精進；自行靜慮，亦教

他行靜慮；自行般若，亦教他行般若。是菩薩

摩訶薩依止般若波羅蜜多方便善巧，雖教

有情證預流果，而不自證；雖教有情證一來

果，而不自證；雖教有情證不還果，而不自證；

雖教有情證阿羅漢果，而不自證；雖教有情

證獨覺菩提，而不自證。是菩薩摩訶薩自修

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，亦勸無

量百千菩薩修行布施波羅蜜多乃至般若波