大般若波羅蜜多經

諸有所說皆引義利，若無義利終不發言。是

菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短，平等憐愍

而為說法。是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好

惡，唯求所說微妙法義。善現！不退轉菩薩

摩訶薩具如是等諸行、狀、相，應以如是諸行、

狀、相知是不退轉菩薩摩訶薩。」爾時，善現

復白佛言：「何等名為諸行、狀、相？」佛言：「善

現！諸法無行、無狀、無相，當知是為諸行、狀、

相。」具壽善現復白佛言：「若一切法無行、狀、

相，是菩薩摩訶薩於何轉故名不退轉？」佛

言：「善現！是菩薩摩訶薩於色轉故名不退

轉，於受、想、行、識轉故名不退轉；於眼處轉

故名不退轉，於耳、鼻、舌、身、意處轉故名不退

轉；於色處轉故名不退轉，於聲、香、味、觸、法

處轉故名不退轉；於眼界轉故名不退轉，

於耳、鼻、舌、身、意界轉故名不退轉；於色界轉

故名不退轉，於聲、香、味、觸、法界轉故名不退

轉；於眼識界轉故名不退轉，於耳、鼻、舌、身、意

識界轉故名不退轉；於眼觸轉故名不退轉，

於耳、鼻、舌、身、意觸轉故名不退轉；於眼觸為

緣所生諸受轉故名不退轉，於耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受轉故名不退轉；於布施波

羅蜜多轉故名不退轉，於淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多轉故名不退轉；於內空轉

故名不退轉，於外空乃至無性自性空轉故

名不退轉；於真如轉故名不退轉，於法界乃

至不思議界轉故名不退轉；於苦聖諦轉故

名不退轉，於集、滅、道聖諦轉故名不退轉；於

四念住轉故名不退轉乃至於八聖道支轉