大般若波羅蜜多經

菩提，經無量劫修行種種難行苦行，而不能

得所求無上正等菩提，今皆退證阿羅漢果，

諸漏已盡至苦邊際，云何汝等能證無上正

等菩提？』「善現！是菩薩摩訶薩見聞此已，即

作是念：『定為惡魔化作如此苾芻形像擾亂

我心，因說障礙相似道法，必無菩薩摩訶薩

眾修行般若波羅蜜多至圓滿位，不證無上

正等菩提，退墮聲聞或獨覺地。』爾時，菩薩復

作是念：『若菩薩摩訶薩修行布施乃至般若

波羅蜜多至圓滿位，不證無上正等菩提必

無是處；乃至修行一切智、道相智、一切相智

至圓滿位，不證無上正等菩提必無是處。』善

現！若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知

是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退

轉菩薩摩訶薩恒作是念：『若菩薩摩訶薩如

諸佛教精勤修學，常不遠離布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多所攝妙行相應作

意，常不遠離一切智智相應作意，常以方便

勸諸有情，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩決定不退

六波羅蜜多，乃至決定不退一切相智，必

證無上正等菩提。』善現！若菩薩摩訶薩成就

如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復

次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩恒作是念：

『若菩薩摩訶薩覺知魔事不隨魔事，覺知惡

友不隨惡友語，覺知境界不隨境界轉，是菩

薩摩訶薩決定不退六波羅蜜多，乃至決定

不退一切相智，必證無上正等菩提。』善現！

若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不