大般若波羅蜜多經

可信行者，如是乃至不見有諸佛無上正等

菩提可信行者，亦不見有諸佛無上正等菩

提真如可信行者。善現！若菩薩摩訶薩成就

如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復

次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩設有惡魔

作苾芻像，來詣其所唱如是言：『汝等所行是

生死法，非菩薩行，非由此得一切智智。汝等

今應修盡苦道，速盡眾苦證般涅槃。』是時，惡

魔即為菩薩說墮生死相似道法，所謂骨想、

或青瘀想、或膿爛想、或膖脹想、或蟲食想、

或異赤想、或慈、或悲、或喜、或捨、或四靜慮、

或四無色，告菩薩言：『此是真道真行，汝用

此道此行當得預流果，乃至當得獨覺菩提。

汝由此道由此行故，速盡一切生老病死，何

用久受生死苦為？現在苦身尚應厭捨，況

更求受當來苦身！宜自審思捨先所信。』「善現！

是菩薩摩訶薩聞彼語時，其心不動亦不驚

疑，但作是念：『今此苾芻益我不少，能為我說

相似道法，令我識知此道不能證預流果乃

至不證獨覺菩提，況當能證所求無上正等

菩提！』是菩薩摩訶薩作此念已，深生歡喜，復

作是念：『今此苾芻甚為益我，方便為我說障

道法，令我識知障道法已，於三乘道自在修

學。』「善現！時，彼惡魔知此菩薩深心歡喜，復

作是言：『咄哉！男子！汝今欲見諸菩薩摩訶薩，

長時勤行無益行不？謂諸菩薩摩訶薩眾經

如殑伽沙數大劫，以無量種上妙衣服、飲食、臥

具、醫藥、資財、花香等物，供養恭敬、尊重讚歎

殑伽沙等諸佛世尊。復於殑伽沙等佛所修