大般若波羅蜜多經

是法施善根，與諸有情平等共有迴向無上

正等菩提。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸

行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！

一切不退轉菩薩摩訶薩於佛所說甚深法

門，終不生於疑惑猶豫。何以故？善現！是菩

薩摩訶薩不見有法，若色、若受、想、行、識，可於其

中疑惑猶豫。如是乃至不見有法，若一切菩

薩摩訶薩行、若諸佛無上正等菩提，可於其中

疑惑猶豫。善現！若菩薩摩訶薩成就如是諸

行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！

一切不退轉菩薩摩訶薩，成就調柔身、語、意

業，於諸有情心無罣礙，恒常成就慈、悲、喜、捨

等，起相應身、語、意業，決定不與五蓋共居，所

謂貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑蓋，一切

隨眠皆已摧伏，一切結縛隨煩惱纏皆永不

起。入出往來心不迷謬，恒時安住正念正知，

進止威儀、行住坐臥、舉足下足亦復如是，諸

所遊履必觀其地，安庠繫念直視而行，運動

語言曾無卒暴。善現！若菩薩摩訶薩成就如

是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。「復次，

善現！一切不退轉菩薩摩訶薩諸所受用臥

具衣服，皆常香潔無諸臭穢，亦無垢膩、蟣虱

等蟲，心樂清華，身無疾病。善現！若菩薩摩

訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩

摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩

身心清淨，非如常人身中恒為八萬戶蟲之所

侵食。何以故？是諸菩薩善根增上出過世間，

所受身形內外清淨故，無蟲類侵食其身。如

如善根漸漸增益，如是如是身心轉淨。由此