大般若波羅蜜多經

是菩薩摩訶薩為實迴向所求無上正等覺

不？」善現報言：「慈氏菩薩久已得受無上菩提

不退轉記，唯隔一生定當作佛，善能酬答一

切問難，現在此會宜請問之，補處慈尊定

應為答。」時，舍利子如善現言：「恭敬請問慈氏

菩薩。」時，慈氏菩薩語舍利子言：「謂何等名慈

氏能答？為色耶？為受、想、行、識耶？為色空耶？

為受、想、行、識空耶？且色不能答，受、想、行、識亦

不能答，色空不能答，受、想、行、識空亦不能答。

何以故？舍利子！我都不見有法能答，我都

不見有法所答，答處、答時及由此答亦皆不

見，我都不見有法能記，我都不見有法所記，

記處、記時及由此記亦皆不見。所以者何？以

一切法本性皆空，都無所有無二無別，畢竟

推徵不可得故。」

爾時具壽舍利子，復問慈氏菩薩摩訶薩言：

「仁者所證法為如所說不？」慈氏菩薩摩訶薩

言：「我所證法非如所說。何以故？舍利子！我

所證法不可說故。」時，舍利子便作是念：「慈氏

菩薩智慧深廣，修一切種布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多久已圓滿，用無所得

而為方便，於所問難能如是答。」爾時，佛告舍

利子言：「於意云何？汝由是法證阿羅漢果，為

見此法性是可說不？」舍利子言：「不也！世尊！」佛

告舍利子：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多，所證法性亦復如是，不可宣說。舍利子！是

菩薩摩訶薩不作是念：『我由此法於其無上

正等菩提已得受記。』不作是念：『我由此法當

證無上正等菩提。』舍利子！是菩薩摩訶薩行