大般若波羅蜜多經

應親近恭敬供養如惡友者，而反親近恭敬

供養如事諸佛。善現當知！是諸菩薩遠離般

若波羅蜜多，無方便善巧故，妄生種種分別

執著。所以者何？彼作是念：『我所修學是真遠

離，故為非人稱歎護念。居城邑者，身心擾亂，

誰當護念恭敬讚美？』是諸菩薩由此因緣，心

多憍慢，輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶薩眾，煩惱

惡業晝夜增長。「善現當知！是諸菩薩於餘菩

薩摩訶薩眾為旃茶羅，染污菩薩摩訶薩眾。

雖似菩薩摩訶薩相，而是天上人中大賊，

誑惑天、人、阿素洛等，其身雖服沙門法衣，而

心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩乘者，不應

親近恭敬供養、尊重讚歎如是惡人。何以故？

當知是人懷增上慢，外似菩薩內多煩惱。是

故，善現！若菩薩摩訶薩真實不捨一切智智，

不捨無上正等菩提，深心欲求一切智智，欲

證無上正等菩提，普為利樂諸有情者，不應

親近恭敬供養、尊重讚歎如是惡人。「善現當

知！諸菩薩摩訶薩應常精進修自事業，遠離

生死，不著三界，於彼惡賊旃茶羅人，常應發

生慈、悲、喜、捨，應作是念：『我不應起如彼惡人

所起過患，設當失念如彼暫起，即應覺知令

速除滅。』是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等

菩提，當善覺知諸惡魔事，應勤精進遠離除

滅如彼菩薩所起過患，勤求無上正等菩提。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩增上作意，欲證無

上正等菩提，應常親近恭敬供養、尊重讚歎

真善知識。」爾時，善現即白佛言：「何等名為諸

菩薩摩訶薩真善知識？」佛告善現：「一切如來、