大般若波羅蜜多經

性空，乃至識界空識界空自性空故。「善現當

知！其有欲令無相之法有出住者，則為欲令

因緣空乃至增上緣空亦有出住。所以者何？

因緣空乃至增上緣空，皆不能從三界中出，

亦不能至一切智智中住。何以故？因緣空因

緣空自性空，乃至增上緣空增上緣空自性

空故。「善現當知！其有欲令無相之法有出住

者，則為欲令無明空乃至老死空亦有出住。

所以者何？無明空乃至老死空，皆不能從三

界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？無

明空無明空自性空，乃至老死空老死空自

性空故。「善現當知！其有欲令無相之法有出

住者，則為欲令夢境、幻事、響、像、光影、陽焰、空

華、尋香城、變化事亦有出住。所以者何？夢境

乃至變化事，皆不能從三界中出，亦不能至

一切智智中住。何以故？夢境夢境自性空，乃

至變化事變化事自性空故。「善現當知！其有

欲令無相之法有出住者，則為欲令布施波

羅蜜多空乃至般若波羅蜜多空亦有出住。所

以者何？布施波羅蜜多空乃至般若波羅蜜

多空，皆不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？布施波羅蜜多空布施波羅

蜜多空自性空，乃至般若波羅蜜多空般若

波羅蜜多空自性空故。「善現當知！其有欲令

無相之法有出住者，則為欲令內空乃至無性

自性空亦有出住。所以者何？內空乃至無性

自性空，皆不能從三界中出，亦不能至一切

智智中住。何以故？內空內空自性空，乃至無

性自性空無性自性空自性空故。「善現當知！