大般若波羅蜜多經

一切如來、應、正等覺亦說世間五蘊實相。」具

壽善現復白佛言：「云何如來、應、正等覺甚深

般若波羅蜜多說示世間五蘊實相？」佛告善

現：「一切如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多，

俱不說示色等五蘊，有成有壞、有生有滅、有

染有淨、有增有減、有入有出、有過去有未來

有現在、有善有不善有無記、有欲界繫有色

界繫有無色界繫。所以者何？非空、無相、無願

之法有成有壞、有生滅等，非無造作、無生、

無滅、無性之法有成有壞、有生滅等。一切如

來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多如是說示

五蘊實相，此五蘊相即是世間，是故世間亦

無成、壞、生、滅等相。「復次，善現！一切如來、應、正

等覺皆依般若波羅蜜多，能普證知無量無

數無邊有情心行差別。然此般若波羅蜜多

甚深義中，都無有情及無有情施設可得，都

無諸色亦無諸色施設可得，都無受、想、行、識

亦無受、想、行、識施設可得，廣說乃至都無一

切智、道相智、一切相智亦無一切智、道相智、

一切相智施設可得。一切如來、應、正等覺甚

深般若波羅蜜多，如是說示世間之相。「復次，

善現！甚深般若波羅蜜多不示現色廣說乃

至一切相智。所以者何？此大般若波羅蜜多

甚深義中，甚深般若波羅蜜多尚無所有都

不可得，況有諸色廣說乃至一切相智可得

示現！「復次，善現！一切有情施設言說，若有

色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無

想，若此世界、若餘十方一切世界，是諸有

情若略心、若散心，一切如來、應、正等覺依深