大般若波羅蜜多經

持所依住法，此法即是甚深般若波羅蜜多。

一切如來、應、正等覺無不依止甚深般若波羅

蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持。所以者

何？甚深般若波羅蜜多能生諸佛，能與諸佛

作所依處，能示世間諸法實相。「善現當知！一

切如來、應、正等覺是知恩者、能報恩者，若有

問言：『誰是知恩能報恩者？』應正答言：『佛是知

恩能報恩者。』何以故？一切世間知恩報恩無

過佛故。」具壽善現即白佛言：「云何如來、應、正

等覺知恩報恩？」佛告善現：「一切如來、應、正等

覺乘如是乘行如是道，來至無上正等菩提，

得菩提已，於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝

受護持是乘是道曾無暫廢，此乘此道當知

即是甚深般若波羅蜜多，是名如來、應、正等

覺知恩報恩。「復次，善現！一切如來、應、正等覺

無不皆依甚深般若波羅蜜多，於諸有相及

無相法，皆現等覺無實作用，以能作者無所

有故。一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般

若波羅蜜多，於諸有相及無相法，皆現等覺

無所成辦，以諸形質不可得故。善現當知！以

諸如來、應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜

多，能現等覺相、無相法皆無作用，無所成

辦，於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持

曾無間斷，故名真實知恩報恩。「復次，善現！一

切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜

多，於一切法無作、無成、無生智轉，復能知此

無轉因緣。是故，應知甚深般若波羅蜜多，能

生如來、應、正等覺，亦能如實示世間相。」具壽

善現便白佛言：「如來常說一切法性無生、無