大般若波羅蜜多經

餘定微妙寂靜同此定者。」曼殊室利便白具

壽舍利子言：「大德！寧知更無餘定寂靜同此？」

舍利子言：「豈更有定寂靜同此？」曼殊室利報

言：「大德！若此可得，可言餘定寂靜同此，然不

可得。」舍利子言：「曼殊室利！豈今此定亦不可

得？」「大德！此定實不可得。所以者何？謂一切定，

可思議者有相可得，不思議者無相可得，此

定既曰不可思議，是故定應實不可得。又，舍

利子！不思議定，一切有情無不得者。所以者

何？一切心性皆離心性，離心性者皆即名為

不思議定，故有情類無不得者。」佛讚曼殊室

利童子：「善哉！善哉！曼殊室利！汝於過去無量

佛所多植善根、久發大願，所修梵行皆依無

得，發言皆說甚深義處。曼殊室利！汝豈不以

住深般若波羅蜜多能一切時說甚深義？」曼

殊室利即白佛言：「若我由住甚深般若波羅蜜

多能如是說，便住我想及住有想能如是說，

若住我想及住有想能如是說，則深般若波

羅蜜多亦有所住，若深般若波羅蜜多有所

住者，則深般若波羅蜜多亦以我想及以有

想為所住處，然深般若波羅蜜多遠離二想、

住無所住。如諸佛住微妙寂靜，無起、無作、無

動、無轉以為所住；甚深般若波羅蜜多不住

有法、不住無法，故此所住不可思議。甚深般

若波羅蜜多於一切法皆不現行，甚深般若

波羅蜜多當知即是不思議界，不思議界即

是法界，法界即是不現行界，不現行界當知

即是不思議界，不思議界當知即是甚深般

若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多、我界、法界