大般若波羅蜜多經

深行處，若諸菩薩能行是處，於諸境界悉能

通達，如是行處非一切乘之所行處。所以者

何？如是行處無名、無相、非所分別，是故名為

非所行處。」曼殊室利復白佛言：「諸菩薩摩訶

薩修行何法，疾證無上正等菩提？」佛告曼殊

室利童子：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多心無懈倦，疾證無上正等菩提。「復次，曼殊

室利童子！若菩薩摩訶薩能正修行一相莊

嚴三摩地者，疾證無上正等菩提。」曼殊室利

復白佛言：「云何名為一相莊嚴三摩地？諸菩

薩眾云何修行？」佛告曼殊室利童子：「此三摩

地以法界相而為莊嚴，是故名為一相莊嚴

三摩地。若菩薩摩訶薩欲入如是勝三摩地，

先應聽聞、請問、修學甚深般若波羅蜜多，然

後能入此三摩地。曼殊室利！若菩薩摩訶薩

不動法界，知真法界不應動搖、不可思議、不

可戲論，如是能入一相莊嚴三摩地。曼殊室

利！若善男子、善女人等欲入如是三摩地者，

應處空閑離諸諠雜，結跏趺坐不思眾相，為

欲利樂一切有情，於一如來專心繫念，審取

名字、善想容儀，隨所在方端身正向。相續繫

念此一如來，即為普觀三世諸佛。所以者何？

曼殊室利！一佛所有無量無邊功德、辯才等

一切佛，三世諸佛乘一真如證大菩提無差

別故。「曼殊室利！若善男子、善女人等精勤修

學，得入如是一相莊嚴三摩地者，普能了達

無量無邊殑伽沙等諸佛法界無差別相，亦

能總持無量無數殑伽沙等諸佛、菩薩已轉、未

轉無上法輪。如阿難陀多聞智慧，於諸佛教